Cố Cao Tăng LP Sawang- chùa Wat Thung Samakki Tham
Cố Đại Cao Tăng LP Sawang Khemako chùa Wat Thung Samakkhi Tham
Luang Puu Sangwan Khemako, tên khai sinh Sangwan Janrueang, được sinh ra vào thứ hai tháng 3 năm 1916 (Năm của con rắn lớn) tại làng Nong Pak Nak, tỉnh Supanburi. Trong 1 gia đình có 5 anh em.
Tất cả các thành viên trong gia đình ông đều là nông dân trồng lúa. Ông xuất gia lần đầu tiên ở tuổi 20. Tuy nhiên, sau 3 tháng, ông chỉ có thể đọc thuộc lòng hai câu kinh vì không thể đọc được. Vì vậy ông đã vô cùng thất vọng và trở lại với nghề nông.
Năm 1941, ở tuổi 25, ông kết hôn với cô Bang. Không lâu sau, ông bị bệnh và không thể làm việc trên cánh đồng lúa. Vì vậy, vợ ông đảm nhận nhiệm vụ làm việc trên các cánh đồng lúa trong khi Luông Puu đảm nhận nhiệm vụ chuẩn bị thức ăn.
Luông Pu đã chịu đựng nhiều đau khổ vì căn bệnh tê liệt kéo dài hai năm. Trong thời gian đó, ông bắt đầu thiền với sự hướng dẫn từ Mae Chi (Nun) Jintana, một tín đồ của Luông Phor Sot tại Wat Pak Nam, Phasicharoen, Bangkok. ông thiền bằng cách tuân theo các điều kiện thay đổi của cơ thể và tâm trí cho đến khi ông có thể giải thoát bản thân khỏi những căn bệnh liên tục làm ông đau khổ.
Sau này có một thời gian bà Bang bị ốm. Luang Puu đã giúp chăm sóc cô ấy nhiều như cách mà bất kỳ người chồng bình thường nào sẽ chăm sóc cho người phối ngẫu với mình. Bà Bang không thể chăm sóc bản thân. Vì vậy, khi ông tắm cho cô, khi ông đổ nước lên đầu cô, nước bắt đầu bốc hơi và một hơi nước có mùi hôi bốc ra. Ông bắt đầu nhận ra 1 điều gì đó từ trong cơ thể về nguồn gốc của bệnh tật và là nguyên nhân của sự đau khổ.
Vào một dịp khác, trong khi Lung Puu đi ngang qua một tấm gương lớn phản chiếu cơ thể người phụ nữ, ông phát hiện ra rằng ông có thể nhìn thấy bộ xương của cô thay vì cơ thể. Ông bắt đầu thực hành những kiến thức nảy sinh trong suy nghĩ về các điều kiện và nguyên nhân của tâm trí và cơ thể. Điều này cho phép ông nhìn thấy sự nguy hiểm trong tất cả các hình thức tinh thần, đặc biệt là với sự gắn bó của ông với vợ và gia đình, và những gì thể hiện là sự buông bỏ ràng buộc với họ. Vì vậy, Luông Puu đã nói với vợ về ý định không thể lay chuyển của mình để theo Pháp - Vinaya của Đức Phật để chấm dứt hoàn toàn đau khổ.
Vào ngày 25 tháng 4 năm 1951, lúc 2:45 chiều, ngài xuất gia lần thứ hai tại Wat Nang Buat, tỉnh Supanburi. Hòa thượng Pra Kru Khaek là thầy của ông. Ông nhận được tên Pali là Khakoako có nghỉa là "nơi ở của sự yên tĩnh". Khi xuất gia lần này, Luông Puu có ý định thiền định và phát triển tâm trí của mình bằng cách sử dụng các thực hành nghiêm ngặt. Ông sống trong khu nghĩa trang của một ngôi đền trong rừng tên là Wat Ban Tueng trong 6 mùa mưa và là đệ tử của Luông Phor Maha Thong Sobhano.
Tại Wat Ban Tueng, ông đã quan sát các thực hành tudong (lang thang) sau đây:
Sống trong một nghĩa trang hàng ngày. Đi khất thực mỗi ngày. Chỉ ăn một bữa mỗi ngày. Không chấp nhận bất kỳ thực phẩm sau khi ăn. Sở hữu và chỉ sử dụng một bộ ba áo choàng cơ bản hàng ngày.
Một ngày kia ông phải rời Wat Ban Tueng vì những cải tiến nên nghĩa trang đã bị di dời. Luang Puu đã tới Wat Tung Samakkidhamm, nằm trong ngôi làng nơi ông sinh ra, giáo dân đã mời ông ở lại đó. Luang Puu vẫn tiếp tục việc thực hành của mình đều đặn. Khi chúng ta nói về điều này, chúng ta nên suy ngẫm về những lời của ông, những người thiền định không thể loại bỏ việc thực hành của họ cho đến khi họ trút hơi thở cuối cùng. Chính ông là một ví dụ về điều này. Khi ông đến ở tại Wat Tung, ông hy vọng sẽ có cơ hội thực hành 1 cách thanh tịnh để tiến bộ trong thiền định.
Người Viên Tịch vào BE 2547 tức là vào năm 2004 dương lịch tại chùa Wat Thing Samakkhi Tham Trong suốt cuộc đời của người ông nhận được vô vàn sự kính trọng cùa người dân khắp mọi nơi đặc biệt tại tỉnh Suphanburi chính cả Luang Ta Maha Bua ( A-LA-Han ) 1 vị cố cao tăng của mọi thời đại cũng phải thốt lên rằng ông là " Phra Thongkham" = " Nhà Sư Vàng". Cũng theo lời của vị A-LA-HAN này thì những lá bùa của LP Sawang có 1 sức mạnh kỳ là. Sức mạnh này có từ đâu?
Trong bài tới Vinh sẽ viết về dòng amulet nổi tiếng của người làm ra khi ngôi chùa đươc xây dựng, sữa chữa lại. Hiện tại nó đang rất hot trên thị trường bùa cổ của Thái. Người đã làm dòng bùa này để tặng cho những mạnh thường quân đã có công giúp đở, quyên góp cho nhà chùa. Mời các bạn đón xem sau nha.
